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有的人睡不着，但是一让他读佛经，十分钟准着，都不用吃安眠药。
有的人因诵《地藏经》消业障，顽疾痊愈，很惊奇。
有人很困惑地问：为什么诵经能消业障？为什么需要反复的诵上很多遍乃至数年持诵？...、是佛陀的教育。
★什么是诵经。诵经就是诵念经文，诵念方法同一般诗文的朗读不同。诗文朗读一般按文意抑扬顿挫，节奏变化，但诵念经文大多呆板平稳，与意无涉，其节奏往往由某种打击乐器控制。诵念时，有...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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寿终：“一夕，鸾正持诵，见一梵僧掀昂而来，入其室曰：‘吾龙树也，其所居者净土焉。以汝有净土之心，故来见汝。’”[4]由此可见，尽管在传记中没有提到，但是龙树菩萨在佛教的经典与信仰的传统中，被视为一位发愿...菩提心，而心念阿弥陀佛，即可见佛。《大智度论》卷九说：“诵《阿弥陀佛经》故，(临终)见佛自来”。又，相传《拔一切业障根本得生净土神咒》，即《往生咒》为龙树菩萨梦感而得，所以持咒也成为往生的行门。
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温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
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松师之屡有轻薄事相之表示也。吾今引出生义之言以晓喻之焉。义之言曰。不达者以为运动支节未殊于戏弄。持诵文身。更成计着。安知夫入于此。出于彼。用于浅。成于深。亦由金刚手才乘。俊猊忽奋。王趾适按。丘陵已平。是...曼荼罗阿阇梨庄严之相，故于此品中说。初如来顶相真言（中略）阿阇梨自作毗卢遮那时，结局髻而更结之。若出家人。应以右手为拳，置于顶上，然后说真言以加持之。则一切诸天神等，不能见其顶相也。诵此段圣训，居士可作大...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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大师驻锡庆福寺后，拜寂山和尚为依止师，他是近代律宗著名大师。
四、密宗：密宗传入温州可能与佛经同时，无论那部佛经都夹杂着密咒的持诵，在《瑜珈焰口》、《蒙山施食仪规》内，更有密咒的手印与观相，可见...重修,建宝塔一座,并建：子晋桥、沐萧池、“六枫秋艳”诸景。
法华寺：在乐清南岳平盆山。始建于唐，昭宗赐额，鸿莒法师主事，僧严持戒律，甚精《法华经》，故名：法华寺。
聖寿禅寺：俗称之：仙岩寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真言谨当持诵。
四：大悲咒绕生灵洒净若干遍，接心经，一遍，往生咒三遍。
五：唱“南无甘露王菩萨摩诃萨”三称。
六：请圣：法师白云：十方三寶，释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来，...：诸佛子等，此七如来以誓愿力拔济众生，三称其名，千生离苦，证无上道。惟愿汝等既放以后，永不遭遇恶魔吞啖，网捕相加，获尽天年，命终之后，承三宝力，随缘往生西方净土，持戒修行，见佛闻法，授菩萨记，转化众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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，若修持没感应，这就可能是因为没持“大轮金刚陀罗尼”咒语。不持此咒语，持咒感应力不大。我们光看咒语旁的注解：“大轮金刚陀罗尼经”中说：“诵此咒二十一遍（沐浴、燃香，在佛前长跪），可以成就一切咒法。”修...一样。
“作印行用，不成盗法。”作印就不犯盗法了。所以说密宗不灌顶就不能修持，但我们诵此咒二十一遍就等同灌顶。
“大藏秘要言：依教中说，一切真言、手印，必从师受，若未入灌顶轮坛，辄结手印作法，得盗法罪...
佚名
|论坛精华|
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要有非常迫切的要求，这种感应才有可能发生。没有迫切要求是不会出现的。像这样的事情，应该说很多。比如说有的人得了绝症，求生的欲望很强，专门诚心地持诵某个咒语或某一佛菩萨名号，结果转危为安，不但没有死，还活...显示的文字、观照、实相三种般若，这个道理不可改变，所以称为“经”；依此道理修行，十方三世一切诸佛、一切菩萨能够得成就，所以称为“经”；而且，这本经所显示的道理是一切持不同意见的人——佛教称其为天魔外道，...
净慧法师
|五明研究|
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根预荐以在言前，中在言表，下根极钝，不妨重拈、故须说偈。 尘尘刹刹尽圆融，万别千差一贯通。 拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷。 加持手印 加持十度，施戒忍进禅慧方愿力智，诵真言，时二羽舒展，似运转...当持诵。 众念大悲咒一遍，左手持瓶，右手扶缘，口诵咒，心存观想，大士眉间放光，人此水中，以彰圣用。 复藉咒力，加持此水，令其顿同菩萨柳头甘露法水，成就胜妙殊勋也。理事圆融，显密齐畅，正所谓快舸顺风...
祩宏
|五明研究|
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的传授，开启了藏地祈祷观音和持诵六字大明咒的传统，其影响流布千年而不衰，成为藏传密教普及民间、获得持久生命力的根本。
与此同时，松赞干布又根据文成公主的风水测算，为镇压盘踞雪域的罗刹女魔，在新的...中派生出来，用于舞蹈以及修习的一种手印（契）。行者入坛作法，须做到身、口、意三密相应。意密即观想，口密即持诵真言（密咒），身密即以十指结成各种象征性的手印。由口密而衍生出“金刚曲”之类的歌咏，由身密而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
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一行三昧”，与人们常说的形而上学著法相的迷人所执一行三昧判然有别。
慧能反对形而仁学著法相的迷人所执一行三昧行法，应该也是他比前人更突出《金刚般若经》，强调持诵顿悟菩提的《金刚般若经》的一个原因不过，...小乘禅法在理论上是主张涅槃与生死、精神与物质形而上学二元论的。一代名僧道安早期的禅学思想就是二元论的。道安作序的《安般守意经》、《道地经》、《十二门经》等，即是小乘有部的经典。在《阴持人序》中，道安即...
刘孟骧
|五明研究|
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